الجونة السينمائي الثاني

الحاصدون" للجنوب أفريقي إيتين كالوس.. رجم الكولونيالي"

دراما عائلية موغلة بالوحشيّة. تتداخل فيها أعراف الإيمان وطقوسه وتنبؤاته، والإنتقام وخطاته، والإستحواذ وشياطينه. الباكورة الروائية للمخرج الجنوب أفريقي من أصول أغريقية إيتين كالوس، تضيف بُعداً آخر للضغائن البشرية وعدائيّاتها، عبر مقاربتها أخلاقياً، حيث ان مرتكبيها لا يُعاقبون ضمن قانون زجري عابر، وإنما بشرط عقائدي تعميدي، لـ"إنهم إستسهلوا خيانة الرّب، وغدروا بمحبته". حكاية الشاب جانو(برنت فيرمولنت) القاطن مع والديه، في مستعمرة للأقلية البيضاء في إقليم"فري ستيت" الواقع وسط البلاد، التي يصفها كالوس بإنها "حزام الكتاب المقدس" في جنوب أفريقيا. أرض حقول ذرة ممتدة على مدى البصر، وبيوت معزولة وكئيبة لمزارعين مهووسين بإقدارهم الأوروبية المقطوعة الجذور، والأعداد الوافرة بلا تبرير من كنائس شديدة التقشف. إنها قلب الثقافة الأفريكانية حيث تقع تلك البؤر الكولونيالية وسط العدم، بل "يمكن القول انها تنتمي الى أماكن سماوية، ومع ذلك توجد شبكات حديدية على نوافذ منازلها لحمايتها من الهجمات"، يقول كالوس، مضيفاً: "هناك خوف يعم المحيط، ويضيق الخناق على قاطنيه. إن شيوع أخبار تصفية مزارعين وقتلهم بشناعة، هو أمر يومي. أصبحت الفكرة القائلة، انه يتوجب على الحكومة المركزية مصادرة تلك المزارع من ملكية الأفريكانيين البيض لصالح السكان السود، ذات مرجعية سياسية متعاظمة".

عليه، فان الصراع في "الحاصدون" يدور بشكل حاسم حول ما الذي يعنيه مفهوم "الإنتساب"، الذي يتجلى في حالة جانو ضمن طابع أُسري مأزوم، على إعتبار ان العائلة تمثل منطقاً وجودياً للمؤسسة الإجتماعية وتماسكها وإنتمائها وسلالاتها. من هنا نشهد إنقلاب حياة البطل الشاب، حينما تتبنى السيدة المُتَزَمّة دينياً شاباً يتيماً يُدعى بيتر"لإنقاذ من نفسه وإدمانه"، وتطلب من الأول إتخاذه شقيقاً. ليشرعا فوراً في معارك غدر وقسوة في ما بينهما، للإستيلاء على سلطة وإرث وقلب أم غافلة عن دنائتهما.

تبدو الحماسة الدينية، التي نسمع الكثير من تضرعاتها على لسان المرأة المستوحدة، وهي بين جدران منزل محاط بالظلال والكبت والتآمر، ملعونة لإنها لا تُوقف إستهداف المآثم لذمتي شابين متناقضين في السلوك والنشأة والعزم. ففيما ينخرط جانو في حياة فلاحية مقنّنة، يرفض بيتر(ألكس فن دايك) عبوديتها. وبينما يسعى الإبن الصالح والرزين الى صون سمعة عائلته وتاريخها وأعرافها، يكون "الأخ الوافد" جاهزاً على الدوام  لإستعداء الجميع له. متورطاً، على الدوام، في معارك دموية. أنه روح ما بعد كولونيالية مرجومة وعصيّة على التطويع و"التدجين". مغامر ذو عزم على التزاحم والتمايز، تصّر الأم (جوليانا فينتر)في مشاحناتها مع جانو انها لن تترك "روح هذا الطفل تائهة في ظلمة موحشة، ولن أقابل قيامتي وأنا  أحمل هذه الخطيئة". ما يبدأ بينهما كـ"حالة كرّ وفرّ"، تنتهي بحصاد غادر شبيه بحكاية هابيل "أفريكاني" وقابيل "لقيط"، حيث يظن الأول ان الأخر إنما جاء كي يخترق أسرته، ويسرق مكانته، لذا نراه ضحية هواجس ومخاوف مريضة، تُحاط بوفرة صوتية من همسات وتلميحات(تُذكر كثيراً بعوالم الأسوجي إنغمار برغمان)، تدفعه لإستنباطات متضاربة بما يريده والداه. وهل هما أكثر ميلاً للغريب من نُّطفتهما الحقيقية.

سينماتك في ـ  20 سبتمبر 2018